直裾和曲裾有什么不同?

一走直線一個(gè)可彎曲!

曲裾深衣,短曲,小曲,雙繞,三繞,直裾的區(qū)別是什么

上下通裁謂之深衣,短曲下擺到膝蓋,內(nèi)空中裙,小曲下至大腿,入字底或人字底,雙繞是繞兩圈,三繞就是繞三圈,直裾則是垂直而下,12塊接縫

漢服曲裾與直裾有等級(jí)區(qū)別嗎

主要是看布料的選擇跟配色…因?yàn)榍崭瘪斩际嵌Y服或常禮服.但是,對(duì)于女性來講,祭祀時(shí)曲裾就已經(jīng)屬于最高等級(jí)禮服了.但是正式,大型的參與祭祀男子應(yīng)著玄端,朱子深衣等、、不應(yīng)穿著直裾了.

請(qǐng)問漢服 道袍 深衣 直裾有什么區(qū)別？

1、道袍和直裾非常相似，很長時(shí)間里大家都分不清楚它們的區(qū)別，因?yàn)槊魅俗约阂步?jīng)常混淆，后來依據(jù)《酌中志》記載“直身，制與道袍相同，惟有擺在外”判定了區(qū)別。

兩者均為交領(lǐng)長袍，兩側(cè)開衩有擺，區(qū)別在于，道袍和直身有擺，道袍擺在內(nèi)，直身則像圓領(lǐng)袍一樣擺在外，所以直身可用場(chǎng)合會(huì)略正式于道袍。

2、深衣有濃重的儒家背景，所以歷代大儒對(duì)于考據(jù)深衣都有很深的執(zhí)念，包括受儒家文化影響的朝鮮半島等地，所以根據(jù)這些大儒的考據(jù)不同，還要再分成朱子深衣、江永深衣等，但是這些考據(jù)很多是文字或簡(jiǎn)單圖片，轉(zhuǎn)化成具體實(shí)物又有所不同。

3、此外，明代也有深衣，和上面用途也不同。明代深衣與前面的道袍類的不同在于，淺色衣身，深色緣邊，上下分裁，下半身拼幅，多搭配幅巾。它的地位特殊，并不會(huì)在日常穿著，而是配合一些儒家色彩儀式場(chǎng)合穿著，所以他并非人人都穿。

擴(kuò)展資料：

曲裾深衣 ：

漢服深衣的一種，秦漢時(shí)期常見服飾。深衣根據(jù)衣裾繞襟與否可分為直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經(jīng)過背后再繞至前襟，然后腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續(xù)衽鉤邊”。

“衽”是衣襟?！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長?！般^邊”應(yīng)該是形容繞襟的樣式。曲裾出現(xiàn)，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關(guān)，下擺有了這樣幾重保護(hù)就符合理并合禮得多，因此，曲裾深衣在未發(fā)明袴的先秦至漢代較為流行。

開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大，以便于行走；而女子的則稍顯緊窄，從出土的戰(zhàn)國、漢代壁畫和俑人來看，很多女子曲裾下擺都呈現(xiàn)出“喇叭花”的樣式。慢慢地，男子曲裾越來越少，曲裾作為女子衣裝保留的時(shí)間相對(duì)長一些。

直到東漢末至魏晉，女子深衣式微，襦裙始興，曲裾深衣自然也幾乎銷聲匿跡。后來漫漫的歷史長河中，大行其道的女服則是襦裙 。再說襦裙襦裙款式比較豐富，有對(duì)襟襦裙，交領(lǐng)襦裙，齊胸襦裙等等

什么是曲裾？

曲裾實(shí)際是深衣的一種。深衣根據(jù)衣裾是否繞襟而分為直裾與曲裾。屬曲裾的深衣則后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角形，經(jīng)過背后再繞至身前，然后在腰部用大帶約束，可遮住三角衽片的末梢。這可能就是古籍資料提到的“續(xù)衽鉤邊”?！榜拧笔且陆??！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長?！般^邊”應(yīng)該是形容繞襟的樣式。 曲裾出現(xiàn)，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關(guān)，下擺有了這樣幾重保護(hù)就顯得較為莊重合禮了。因此，曲裾深衣在未發(fā)明袴的先秦至漢代較為流行。 開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大，以便于行走；而女子的則稍顯緊窄。從出土的戰(zhàn)國、漢代壁畫和俑人來看，很多女子曲裾下擺都呈現(xiàn)出“喇叭花”的樣式。 慢慢地，男子曲裾越來越少，曲裾作為女子衣裝保留的時(shí)間相對(duì)長一些。直到漢末至魏晉時(shí)期，女子深衣也慢慢消退了，襦裙時(shí)興起來之后，曲裾深衣自然便幾乎銷聲匿跡。 在后來漫漫的歷史長河中，大行其道的女服則是襦裙。曲裾

求關(guān)于漢服男裝的知識(shí)

常服主要是日常穿著的服裝,小袖,方便活動(dòng),男式主要有:直裰、短打、小袖直裾、褲褶服、盤領(lǐng)袍…… 禮服則多在正式場(chǎng)合穿著,規(guī)矩也比較多,不同的禮服適應(yīng)不同的場(chǎng)合,比如祭服只能祭祀穿著.而其他禮服多是加大袖子,改變些配飾等,傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮等場(chǎng)合都是穿禮服為好. 直裾和曲裾都屬于深衣,曲裾繞襟,兩種衣服的穿著身份什么的并無硬性規(guī)定,可以說是個(gè)人喜好.不過從現(xiàn)在的審美觀來看,曲裾是女孩子比較傾心的款式,相對(duì)來說男子穿直裾的多. 在歷史上每個(gè)朝代都有對(duì)服裝顏色的規(guī)定,但版本太多,沒多少參考性.只是記住不要一身純白就好了,不吉利哦.

西漢時(shí)期的服飾特點(diǎn)

西漢服飾（男裝）：

漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。

西漢服飾（女裝）：

漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代直裾（女服，區(qū)別于曲裾）

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會(huì)外露，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進(jìn)，出現(xiàn)有襠的褲子。由于內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。

漢代平民百姓服飾:

漢代規(guī)定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對(duì)商人的禁令更嚴(yán)。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴(yán)格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動(dòng)者或束發(fā)髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領(lǐng)，下長至膝，衣袖窄小 。

楚漢袍服的異同

戰(zhàn)國楚跑一般是直裾,曲裾較少,直裾是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚.袍身瘦小,袍長曳地,繡有卷曲紋,曲裾繞于前,腰系寬帶.楚袍有曲裾和細(xì)腰的特點(diǎn).楚袍的紋樣色彩豐富黑色常作為主色.對(duì)比色運(yùn)用別具匠心講究以行設(shè)色,以色顯行,既調(diào)和又醒目. 漢袍在形式上很大程度上繼承了楚袍的特點(diǎn)不同的是在圖案的運(yùn)用上發(fā)展了楚文化的浪漫主義風(fēng)格,從對(duì)稱規(guī)矩的圖案一變成為飛揚(yáng)的流動(dòng)活潑靈巧的不對(duì)稱圖案吸收了西域民族織物中的圖案題材,極大地豐富了審美內(nèi)容.漢袍分曲裾交領(lǐng)和直裾交領(lǐng),皆右衽,領(lǐng)和袖都加花邊,以菱紋.方格為多比衣服的花紋顯得素淡.漢袍褒衣博帶,寬袂如蔭,曲裾如翼,繡紋體美,是對(duì)楚袍的發(fā)揚(yáng),又是漢風(fēng)宏大深博精神的一種表現(xiàn).

直裾各個(gè)朝代一樣嗎?

不一樣.直裾 直裾,即襜褕,漢服的一種款式.語出《說文解字》,是華夏衣冠體系中的一種,其短者謂之裋褕,衣襟裾為方直,區(qū)別于曲裾.(有同袍習(xí)慣性的把直裾與直裾深衣劃等號(hào)實(shí)際上是錯(cuò)誤的.)裾就是指衣服的大襟.直裾下擺部份剪裁為垂直,衣裾在身側(cè)或側(cè)后方,沒有縫在衣上的系帶,由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定.漢代以后,由于內(nèi)衣的改進(jìn),盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余,本著經(jīng)濟(jì)勝過美觀的歷史發(fā)展原則,至東漢以后,直裾逐漸普及,成為深衣的主要模式.

可不可以將女裝的漢服分為:曲裾、直裾、襦裙、裋褐?

其實(shí)最好分為:深衣,襦裙,短褐 長曲,直裾是深衣 小曲,齊胸,襖裙都是襦裙的一類