曲裾深衣,短曲,小曲,雙繞,三繞,直裾的區別是什么

上下通裁謂之深衣,短曲下擺到膝蓋,內空中裙,小曲下至大腿,入字底或人字底,雙繞是繞兩圈,三繞就是繞三圈,直裾則是垂直而下,12塊接縫

什么是曲裾？

曲裾實際是深衣的一種。深衣根據衣裾是否繞襟而分為直裾與曲裾。屬曲裾的深衣則后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角形，經過背后再繞至身前，然后在腰部用大帶約束，可遮住三角衽片的末梢。這可能就是古籍資料提到的“續衽鉤邊”。“衽”是衣襟。“續衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”應該是形容繞襟的樣式。

曲裾出現，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關，下擺有了這樣幾重保護就顯得較為莊重合禮了。因此，曲裾深衣在未發明袴的先秦至漢代較為流行。

開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大，以便于行走；而女子的則稍顯緊窄。從出土的戰國、漢代壁畫和俑人來看，很多女子曲裾下擺都呈現出“喇叭花”的樣式。

慢慢地，男子曲裾越來越少，曲裾作為女子衣裝保留的時間相對長一些。直到漢末至魏晉時期，女子深衣也慢慢消退了，襦裙時興起來之后，曲裾深衣自然便幾乎銷聲匿跡。

在后來漫漫的歷史長河中，大行其道的女服則是襦裙。

連理帶、曲裾深衣是什么。。。

是漢服的一種，漢服是漢族的民族服飾，曲裾是深衣的一種類型，圖片在漢服吧，曲裾吧都有，百度上直接搜也可以。

華夏衣冠體系中深衣的一種。深衣根據衣裾繞襟與否可分為直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經過背后再繞至前襟，然后腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。這一狀況可能就是古籍資料提到的“續衽鉤邊”。“衽”是衣襟。“續衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”應該是形容繞襟的樣式。

曲裾出現，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關，下擺有了這樣幾重保護就符合理并合禮得多，因此，曲裾深衣在未發明袴的先秦至漢代較為流行。開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大，以便于行走；而女子的則稍顯緊窄，從出土的戰國、漢代壁畫和俑人來看，很多女子曲裾下擺都呈現出“喇叭花”的樣式。慢慢地，男子曲裾越來越少，曲裾作為女子衣裝保留的時間相對長一些。直到東漢末至魏晉，女子深衣式微，襦裙始興，曲裾深衣自然也幾乎銷聲匿跡。后來漫漫的歷史長河中，大行其道的女服則是襦裙。

但今天看來，曲裾深衣有著別樣的風韻，是漢服中最能體現女子婀娜優雅的裝束——不論是下擺寬敞的曲裾，還是楚風濃郁的漢代魚尾式“三繞膝”。

漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。 本圖為穿三重深衣的婦女（陜西西安紅慶村出土加彩陶俑）。

漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。本圖為梳分髾髻、穿深衣的婦女（河北滿城一號漢墓出土鍍金長信宮燈銅人）。長信宮為劉勝母竇太后所住，此燈有“陽信家”銘文六處，因為陽信侯家所有，后歸長信宮。宮女頭發中分，垂腦后作髻，發尖垂梢，半臂襦，內襯領和袖鑲有寬邊的大袖袍。

漢代婦女的曲裾深衣 漢代婦女的繞襟深衣（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土）。這張帛畫中的婦女在腦后挽髻，鬢間插有首飾，老婦發上還明顯地插有珠玉步搖。每人所穿的服裝，盡管質地、顏色不一，但基本樣式相同，都是寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然后用綢帶系束。老婦穿的服裝，還繪有精美華麗的紋樣，具有濃郁的時代特色。在衣服的領、袖及襟邊都釘有相同質料制成的衣邊，與同墓出土的服裝實物基本一致。

漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式為曲裾深衣，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。另外，漢代寬袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。本圖為漢代寬袖繞襟深衣圖（參考湖南馬王堆一號漢墓出土帛畫復原繪制）。

春秋戰國時期的深衣與秦漢時期的深衣的區別

深衣主要有兩種式樣,分曲裾和直裾,它流行于不同的年代.從春秋戰國到秦漢時期,一直流行曲裾深衣. 在秦漢時期,男子一般著袍服,是深衣的變種,同樣有曲裾袍和直裾袍.

關于曲裾深衣和旗袍,究竟什么是漢服

曲裾深衣是漢服. 漢服全稱為漢名族傳統服飾,所以是漢族的.曲裾深衣屬于漢服的一類,但是旗袍改良清清代滿族人的旗裝,所以不算漢服.

曲裾深衣的具體構造是怎樣的?拜托了各位 謝謝

曲裾深衣不僅男子可穿,同時也是女服中最為常見的一種服式,形象資料中有很多反映.這種服裝通身緊窄,長可曳地,下擺一般呈喇叭狀,行不露足.衣袖有寬窄兩式,袖口大多鑲邊.衣領部分很有特色,通常用交領,領口很低,以便露出里衣.如穿幾件衣服,每層領子必露于外,最多的達三層以上,時稱“三重衣”.

漢服的朱子深衣如何理解?

上衣二幅,屈其中為四幅,代表一年有四季;下裳六幅.用布六幅,其長居身三分之二,交解之,一頭闊六寸,一頭闊尺二寸,六幅破為十二,由十二片布組成,代表一年有十二個月,體現了強烈的法天思想;衣袖呈圓弧狀以應規,交領處成矩狀以應方,這代表做人要規矩,所謂無規矩不成方圓;后背處一條中縫從頸根到腳踝垂直而下,代表做人要正直;下襟與地面齊平,代表著權衡.

深衣是曲裾嗎

深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因為“被體深邃”，因而得名。

通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為“衣緣”或者“純”）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。

現代人文學者建議將深衣作為華夏民族的服裝來推廣，作為華夏服飾文化的代表。

東漢·鄭玄

《禮記·深衣》宋淳熙四年撫州公使庫刻本

東漢鄭玄是《禮記》的一位至關重要的注釋者，他的注釋是《禮記》后世研究者的研究基礎，以下所引圖片為鄭玄注《禮記·深衣》宋刻本影印件。

鄭玄對于深衣概念的完善，有一個重要貢獻，那就是第一次提出了對原文中“續祍勾邊”所指具體內容的猜測，鄭玄注曰：“續，猶屬也。衽，在裳旁者也。屬，連之，不殊裳前后也。鉤，讀如“鳥喙必鉤”之“鉤”。鉤邊，若今曲裾也。續，或為“裕”。”

這里的“曲裾”一詞最早出現于《漢書》，年代為西元79-105年，其義不詳，但與“交輸”一詞同時出現，關系親密。之后出現在東漢鄭玄對《禮記》和《儀禮》的注釋中，年代大約在西元160－190年左右。之后，唐代、宋代皆有提及。在這段時間里，“曲裾”的意思大概是深衣上的一種“續衽”。

漢武帝時期服飾稱呼……

西漢服飾(男裝): 漢代男子的曲裾深衣 .漢代的男子的服裝樣式,大致分為曲裾、直裾兩種.曲裾,即為戰國時期流行的深衣.漢代仍然沿用,但多見于西漢早期.到東漢,男子穿深衣者已經少見,一般多為直裾之衣,但并不能作為正式禮服. 西漢服飾(女裝): 漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿,同時也是女服中最為常見的一種服式,形象資料中有很多反映.這種服裝通身緊窄,長可曳地,下擺一般呈喇叭狀,行不露足.衣袖有寬窄兩式,袖口大多鑲邊.衣領部分很有特色,通常用交領,領口很低,以便露出里衣.另外,漢代窄袖緊身的繞襟深衣.衣服幾經轉折,繞至臀部,然后用綢帶系束,衣上還繪有精美華麗的紋樣.

漢服曲裾與直裾有等級區別嗎

主要是看布料的選擇跟配色…因為曲裾跟直裾都是禮服或常禮服.但是,對于女性來講,祭祀時曲裾就已經屬于最高等級禮服了.但是正式,大型的參與祭祀男子應著玄端,朱子深衣等、、不應穿著直裾了.