漢服曲裾 讀音

漢服曲裾 hàn fú qū jū

如果是曲裾的曲的讀音的話是念什么

這種所謂的“曲裾”其實是一種繞襟深衣。其根本目的是遮掩全身。其出現(xiàn)是有一定歷史背景的。當時的“褲子”概念并不完善。為遮掩全身，特別是下體。以衣襟圍繞下身，以達到嚴實。其出現(xiàn)是不限于男女的。男子女子皆可穿著。沒有分別。目前對于“曲裾”的所謂男女區(qū)別也是現(xiàn)代人的觀念感情的產(chǎn)物。但如今穿著“曲裾”就有一個實質(zhì)概念問題了。到底還要不要穿著褲子。傳統(tǒng)上來說，“曲裾”的下身圍繞多層。嚴密包裹下體。而內(nèi)部是沒有內(nèi)褲襠概念的。也就是說“曲裾”即便下體圍繞多層也不影響方便小解。無需寬衣解帶。內(nèi)無褲襠，很方便。但如今穿著“曲裾”是否也不穿內(nèi)褲呢？其實應(yīng)該不穿內(nèi)褲，否則“曲裾”將比較麻煩。而且概念上講，既然內(nèi)褲已經(jīng)完善了，也沒必要穿“曲裾”了…

漢服和曲裾有什么區(qū)別

曲裾是漢服的一種款式.按照《禮記》記載,深衣一大特點是＂續(xù)衽鉤邊＂,也就是說＂這種服式的共同特點是都有一幅向后交掩的曲裾.＂(孫機). 曲裾(讀音qǔjū) 可以直觀理解為一種續(xù)衽繞襟的服裝. 【曲裾深衣】 是漢服深衣的一種,秦漢時期常見服飾. 深衣根據(jù)衣裾繞襟與否可分為直裾和曲裾.

什么叫作“裾”?

舊體字裾筆畫數(shù)13拼音jū部首衤解釋裾 <名> 衣服的前后襟 裾,衣袌也.從衣,居聲.――《說文》 裾,衣之前襟也.今蘇俗曰大襟.――《說文通訓(xùn)定聲》 楚莊王裾衣博袍.――《淮南子·齊俗》 衣服的后襟 古通“倨”.傲慢 彼浩裾自順,不可以教下.――《晏子春秋·外篇》 其流也埤下,裾拘必循其理,似義.――《荀子·宥坐》 裾巴 裾jū衣服的前襟,也叫大襟.〈引〉衣服的前后部分:曳~而行. 裾jù 1.通＂倨＂.傲慢. 2.通＂據(jù)＂.依據(jù).

曲裾裙的裾的含義

裾,衣袌也.從衣,居聲.——東漢·許慎《說文》 裾,衣之前襟也.今蘇俗曰大襟.——《說文通訓(xùn)定聲》 希望能幫到你~

曲裾是漢服嗎

曲裾是漢服. 詳細資料可參考《中國服飾史》、《中國歷代服飾史》等書. 款式正規(guī)的作品多為各地漢服研究社團出品,注意分辨.

什么是曲裾？

曲裾實際是深衣的一種。深衣根據(jù)衣裾是否繞襟而分為直裾與曲裾。屬曲裾的深衣則后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角形，經(jīng)過背后再繞至身前，然后在腰部用大帶約束，可遮住三角衽片的末梢。這可能就是古籍資料提到的“續(xù)衽鉤邊”。“衽”是衣襟。“續(xù)衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”應(yīng)該是形容繞襟的樣式。

曲裾出現(xiàn)，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關(guān)，下擺有了這樣幾重保護就顯得較為莊重合禮了。因此，曲裾深衣在未發(fā)明袴的先秦至漢代較為流行。

開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大，以便于行走；而女子的則稍顯緊窄。從出土的戰(zhàn)國、漢代壁畫和俑人來看，很多女子曲裾下擺都呈現(xiàn)出“喇叭花”的樣式。

慢慢地，男子曲裾越來越少，曲裾作為女子衣裝保留的時間相對長一些。直到漢末至魏晉時期，女子深衣也慢慢消退了，襦裙時興起來之后，曲裾深衣自然便幾乎銷聲匿跡。

在后來漫漫的歷史長河中，大行其道的女服則是襦裙。

曲裾袍這個的名詞解釋是什么?

曲裾:也稱繞襟衣.源于內(nèi)衣制度的不完善,多重繞襟以顯莊重. 襌衣、襜褕、復(fù)袍等一般為深衣,但嚴格說,并非服制裁剪的分類,而側(cè)重的是衣料和厚薄.

深衣是曲裾嗎

深衣是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因為“被體深邃”，因而得名。

通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為“衣緣”或者“純”）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。

現(xiàn)代人文學者建議將深衣作為華夏民族的服裝來推廣，作為華夏服飾文化的代表。

東漢·鄭玄

《禮記·深衣》宋淳熙四年撫州公使庫刻本

東漢鄭玄是《禮記》的一位至關(guān)重要的注釋者，他的注釋是《禮記》后世研究者的研究基礎(chǔ)，以下所引圖片為鄭玄注《禮記·深衣》宋刻本影印件。

鄭玄對于深衣概念的完善，有一個重要貢獻，那就是第一次提出了對原文中“續(xù)祍勾邊”所指具體內(nèi)容的猜測，鄭玄注曰：“續(xù)，猶屬也。衽，在裳旁者也。屬，連之，不殊裳前后也。鉤，讀如“鳥喙必鉤”之“鉤”。鉤邊，若今曲裾也。續(xù)，或為“裕”。”

這里的“曲裾”一詞最早出現(xiàn)于《漢書》，年代為西元79-105年，其義不詳，但與“交輸”一詞同時出現(xiàn)，關(guān)系親密。之后出現(xiàn)在東漢鄭玄對《禮記》和《儀禮》的注釋中，年代大約在西元160－190年左右。之后，唐代、宋代皆有提及。在這段時間里，“曲裾”的意思大概是深衣上的一種“續(xù)衽”。

簪珥、步搖、深裾、曲裾是什么?

簪是簪子,珥是珠玉的耳環(huán),步搖也是頭飾(隨著走路的步伐搖擺,見《長恨歌》),裾通常與裙連用合成裙裾,深和曲是什么意思就不知道了.