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萬字符號卍,萬字符號卍與納粹符號區別

卍這個萬字的符號怎么打?求大神幫助

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http://baike.baidu.com/view/15054.htm 卍 漢語讀wan,4聲. 日語讀ばん(ban). 為佛教名詞.『紅樓夢』中與茗煙發生關系的一名丫鬟即名為『卍兒』. 另有『卐』字,亦讀作wan,然久保既然用的是第一個『卍』,便不宜混淆. 卍:五筆輸入編碼:nhg(部分五筆輸入法不支持) 卐:五筆輸入編碼:nghg(部分五筆輸入法不支持

佛教“卍”符號為什么稱為“萬”字?

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佛教卍字怎么解釋?

“卍”這個符號藏語叫做 “雍仲”。雍仲“卍”是佛祖的心印 (“雍”是勝義無生,和諧永恒的象征,就是諸法的空性與真諦;“仲”是世俗無滅的意思)。西藏,“卍”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標志讀作“萬”。在藏民族看來,“卍”表達的是吉祥的含義,這一點,同漢民族是一樣的。我們可以稱“卍”為“雍仲”吉祥符 [1] 。

“雍仲”吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象,將某些自然的。文化的事物看作吉祥,并相信其具有躲避災禍邪祟。獲得吉慶祥瑞的功能。因而,也就成了人們一代又一代向往和追求的對象 [2] 。

卍(萬,兩個Z左旋)與卐(兩個反Z右旋),早期是不同寫法,唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即卍,卍為漢地佛教專用寫法了,另外,西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的“卍”字符與藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的“卍”符號相一致[1] 。雍仲本教的標志萬字符,人民叫它雍仲符號,雍仲符號是永恒不變的意思,雍仲本教推崇的顏色是藍色,藍色也是永恒不變之意。藏族現在的諸多文化,包括哲學理論、邏輯,甚至詩學、醫學等,還有許多藏族特有的習俗儀軌都是從幸饒佛陀時代開始的 [3] 。

“卍”萬字是佛祖的心印,藏語稱其為“雍仲”,因為古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”這個佛號的佛教。

“卍”字不論作為圖案還是符號在西藏均隨處可見。在漢語中該符號標志讀作“萬”。在藏民族看來,“卍”表達的是吉祥的含義,這一點,同漢民族是一樣的。我們可以稱“卍”為“雍仲”吉祥符 [4] 。

在青藏高原行走,不管身在何處,你總是能看見許多 “卍” 或者 “卐”的符號,在牧民的帳篷上,在農民的居舍中,在寺廟里,在大自然中……這種符號,不論左旋還是右旋,在西藏通稱為“雍仲”。雍仲符號,可以說是青藏高原文化中最具有特色和最為常見的圖案之一,對于西藏文明而言,它古老而又神秘。

事實上,雍仲符號并不僅為西藏的高原文明所獨有,在地球上的許多古老文明都曾經流行過這個符號,西亞兩河流域的美索不達米亞、古埃及、古印度以及古希臘文明中,均出現過類似的紋飾,至于大洋彼岸的北美印第安文化、中美洲瑪雅文化里,也能看到類似雍仲的字符。至少出現于新石器時代早期的雍仲字符,不僅是人類最古老的原始圖案之一,也是青銅時代乃至文明時代仍然經久不衰的吉祥圖案 [4] 。

我們知道,最常見、最古老、又最能夠代表高原文明特征的就是這個神秘的“雍仲”符號(又稱“萬”字符)。在高原文化中,無論是印度佛教前的雍仲本教時期,還是吐蕃的佛教時期,“雍仲”這一符號雖然歷經各種變體卻始終如一地存在著。它深深地根植于高原之沃土,在高原人的精神生活具有極為重要的象征作用。西藏巖畫中出現的“雍仲”符號圖案不僅分布的面積相當廣(遍布西部、北部、南部);而且其延續的時期也相當長,貫穿于西藏巖畫的早、中、晚三期; 這一突出現象說明這一符號本身極為古老的性格以及它與高原早期文化的淵源關系 [5]

“雍仲”符號極少單獨存在,它更多的情況是與其它圖形共存于畫面之中。人們注意到在西藏巖畫里,經常與“雍仲”符號相伴生的有如下一些圖形:日月符號;日月、樹木圖形等等。也許研究雍仲符號與其它圖案的組合方式要比研究單獨的“雍仲”符號本身更具有文化學上的意義,因為這些與之伴生的物象往往是遠古高原人生活中具有重要現實或象征意義的內容。它們或與生產生活直接相關(動物代表食物、帳篷代表著居所),或與宗教祭祀活動相關,如日月崇拜、樹神、祭祀活動等等 [5] 。

卍和卐,什么區別??什么意思!!

卍在梵文里,意為“致福”,舊譯為“吉祥海云”. 卐或卍,是古代印度宗教的吉祥標志.中國唐代武則天將卐定為右旋,定音為“萬”,義為“吉祥萬德之所集”.佛教中一般寫作“卍”.中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭. 卐字的形態是在十字的基礎上將其四臂選擇90°方向向左向右的都有.一般,卐字有正著或傾斜45°角的兩種畫法.在卐字的印度原形中,四筆的每筆中還包括一點. 在西藏原始宗教苯教中,卍字是“永恒不變”的象征,由于藏傳佛教中使用的轉經筒都是從左向右轉,所以都寫作“卍”.

符號“卍”怎么打出來?

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卍是什么意思

“卍”萬字是佛祖的心印,藏語叫做“雍仲”,因為古象雄佛法“雍仲本教”就是最早使用“雍仲”這個佛號的佛教。“雍仲”的字面釋義為:““雍”是勝義無生,和諧永恒的象征,就是諸法的空性與真諦;“仲”是世俗無滅”。

“雍仲本教”的主要標志叫做“雍仲恰幸”,它是由兩個“卍”連接在一起組成的,“恰幸”兩端的雍仲符號象征顯、密兩宗,居中連接處的兩朵蓮花包象征無上大圓滿。“雍仲本教”起源于一萬八千年前的古象雄王朝。是幸饒彌沃如來佛祖(釋迦牟尼佛前世“白幢天子”之師)所傳教的如來正法,也被稱為西藏最古老的象雄佛法[1] 。“雍仲本教”是以顯宗、密宗、大圓滿的理論為基礎,以皈依三寶為根本,濟世救人、導人向善、有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育。[2]

“雍仲本教”在古象雄傳統文化[3] 中居于最至高無上的位置,是西藏本土最古老的佛法,也是人類歷史上最古老的佛法,更是一切佛法的總根源。

遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年,古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原廣泛傳播,是西藏人民最重要的精神信仰。

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