文房四寶是指什么?
筆,墨,紙,硯
人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創(chuàng)造，同時也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。
筆、墨、紙、硯，雅稱“文房四寶”或“文房四士”。前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩：“水復山重客到稀，文房四士獨相依。”由于文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅號。
先說筆（毛筆）。筆的使用在我國已有四五千年的歷史了，今天仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶之首，故雅號、戲稱也多。最早的當推《詩經·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管。”這里稱筆為“管”。曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬。”左思稱筆為“柔翰”，如《詠史》詩：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書。”韓愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農陶泓、會稽楮先生友善。”此傳問世后，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐。”陸游則稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩云：“驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝。”此外，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號。
次說墨。三千年前，墨就產生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所云：“宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云：“易元光，燕人也，其先號青松子，頗有才干，封松滋侯。”易水盛產名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬里《春興》詩：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護”、“玄香太守”等雅號，語出唐馮贄《云個雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事。”
再說紙。紙的應用要晚于筆和墨，產生于東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽，貢于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造紙，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡化為“楮生”。紙還有“云肪”、“云藍”之稱，如米芾《寄薛郎中》詩：“象管鈿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪云肪”。袁枚《隨園詩話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上云藍紙不知。”
后說硯。硯產生于春秋時期，比紙的歷史悠久。《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云：“石虛中，字居默，南越人，因累勛績，封之即墨侯。”于是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅號。硯還有“石友”、“石泓”之稱。如王炎《題童壽卿博雅堂》詩：“判溪來楮生，歙穴會石友。”黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。”蘇軾則稱硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》云：“萋萋兮霧轂石，宛宛兮黑白月。”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，后者白，故有此稱。
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中國傳統(tǒng)文化中的文房四寶指的是什么
中國古代傳統(tǒng)文化中的文房四寶指的是筆、墨、紙、硯，即宣筆(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙縣)、宣紙(安徽宣城涇縣)、歙硯(安徽徽州歙縣)。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆(安徽宣城)、徽墨(安徽徽州歙縣)、宣紙(安徽宣城涇縣)、歙硯(安徽徽州歙縣)、洮硯(甘肅卓尼縣)、端硯(廣東肇慶，古稱端州)，元代以后湖筆(浙江湖州)漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢復了生機。安徽宣城是我國文房四寶最正宗的原產地，是飲譽世界的“中國文房四寶之鄉(xiāng)”，所產的宣紙(涇縣)、宣筆(涇縣/旌德)、徽墨(績溪/旌德)、宣硯(旌德)舉世聞名，為歷代文人墨客所追捧
文房四寶是什么?
– -!!筆墨紙硯
文房四寶指什么？
文房四寶是我國傳統(tǒng)書寫工具、材料，包括筆、墨、紙、硯。中國傳統(tǒng)藝術的產生和發(fā)展與它密切相關。在此就文房四寶做一個簡單的介紹，具體詳情敬請關注中國國學網近期推出的關于文房四寶的詳細報道。
筆
毛筆是我國傳統(tǒng)書法的重要工具，可以說，漢字書法是毛筆發(fā)展的產物。中國的毛筆歷史悠久，據考古發(fā)掘的資料表明，遠在仰韻文化遺址的彩陶上的花紋有一些就是用毛筆繪制的；春秋戰(zhàn)國時期各國都普遍使用毛筆，楚國叫“聿”； 吳國叫“不律”；燕國叫“弗”。到了秦代才正式定名為“筆”，并且一直沿用至今。據資料記載，1954年長沙左家公山古墓中出土了一支戰(zhàn)國時期的毛筆，從發(fā)掘情況來看，古今毛筆的結構差不多，只是制筆的材料不同罷了。
墨
墨是用于書畫的黑色材料。它與毛筆差產生于差不多的時代，殷商時代的甲骨文中已有類似的墨跡，不過那時的墨只是一種天然石墨。
我國人工墨大約始于戰(zhàn)國時代，從那時出土的竹木簡來看，那時墨的質量已達到了一定的水平。隨著漢代制墨規(guī)模的擴大，制墨作坊的規(guī)模也越來越大。三國時的書法家韋誕是我國記載的最早的制墨名家。隨著時間的推移，到漢魏以后，制墨技術越來越發(fā)達，到宋朝徽州成了全國的制墨中心。這里產的“徽墨”名揚天下，制墨名家輩出胡開文、曹素功，至今仍聲名不衰。
紙
紙是一種重要的書寫材料，它是用植物類纖維加工制作而成。在沒有紙的古代，人們把文字刻或書寫在龜甲、獸骨、竹片、絹帛上。隨著時間的推移，社會的發(fā)展，這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發(fā)展的需要。西漢時期發(fā)明了造紙術，東漢時期蔡倫對造紙術的改進，為我國造紙業(yè)的發(fā)展，開拓了廣闊的前景，宋代以后，造紙技術日益提高，紙的品種也越來越多，紙張質量也得到大幅提高。
硯
硯又稱為硯臺、硯池等，它是磨墨不可缺少的工具，硯一般是用石塊或是耐磨材料制作的。
硯的生產年代，目前尚難確定。從考古資料記載，新石器時代就有了研墨工具。但據《西京雜記》中的相關記載，硯是始于漢代，主要是用瓷、陶、瓦等材料制作；外形如同盤子。磨墨不是直接用手拿墨在硯上磨，而是另用一塊研石，將墨壓在硯臺上研磨。到了唐朝，隨著制硯技術的改進，就出現(xiàn)了石硯，并出現(xiàn)了名盛天下的端硯、歙硯等名硯。到了清朝時代，硯臺趨漸工藝化、美術化，除了實用之外，還有了收藏、觀賞的價值。
參考資料：家國藝術資訊網【http://www.jguo.cn/】
文房四寶是是什么
湖筆、宣紙、徽墨、端硯.
文房四寶是什么
中國獨有的文書工具,即筆、墨、紙、硯.文房四寶之名,起源于南北朝時期.歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化.在南唐時,“文房四寶”特指諸葛筆、徽 州李廷圭墨、澄心堂紙,江西婺源龍尾硯.自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣紙(安徽省宣州)、端硯(廣東省肇慶, 古稱端州).
文房四寶有哪些
你好!文房四寶即筆、墨、紙、硯一直是中國人特有的,也是中國人的驕傲.中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的,人們通常把它們稱為“文房四寶”,它們是文人書房中必備的四件寶貝.因為中國古代文人基本上都是或能書,或能畫,或既能書又能畫的,是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的. http://baike.baidu.com/view/16362.htm 百度百科上面有非常詳細的解說.
文房四寶是哪四寶?
文房四寶是:筆、墨、紙、硯.
我國文房四寶是什么
文房四寶，是中國文化的驕傲。文房，就是書房。中國古代把書房中使用的筆、墨、紙、硯4種文具稱為文房四寶。
(1）筆
筆，即毛筆，是中國特有的書寫用具。因其是用羊毛、免毛、鼬毛等制成，故稱為毛筆。春秋時期就已能制造毛筆。在民間傳說中，有秦代名將蒙恬造筆的說法，蒙恬被尊為筆祖。唐以前，毛筆的筆峰較短。唐以后，筆鋒逐漸放長，毛筆種類也愈來愈多，計有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大筆和國畫筆7大類。
毛筆中的精品是湖筆，為浙江湖州（今吳興）出產的毛筆。湖筆用杭嘉湖平原出產的羊毛（每只羊只用2—3兩）經過72道工序加工制成。湖筆以選料嚴格、制作精良而享有盛譽，其毫峰有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點，為世人所珍愛。
(2）墨
墨，作為書寫、繪畫所用的黑色顏料，是用松煙等原料所制成。中國最早的墨約產于西漢。當時的墨只做成小圓塊，只能用研石在硯臺上壓著研磨。東漢時，墨的形狀向墨錠發(fā)展，人們可直接用手把墨研磨。在眾多的中國墨錠中，徽墨獨壓群芳。徽墨產于安徽徽州府歙州（今歙縣），制墨始于五代。宋代以后，歙、黟、休寧、績溪等地制墨良工層出不窮，講究質量和工藝裝飾，獨冠天下。
(3）紙
紙，為中國古代四大發(fā)明之一。唐初時，安徽宣州（今涇縣）生產出一種高級的毛筆書畫用紙，同時又在宣城集散，所以稱為宣紙。宣紙以檀樹皮及稻草為原料，經石灰處理、日光漂白及打漿后，用手工抄造而成，其種類發(fā)展為10余種。宣紙的特點是紙質潔白、紋理細密、柔軟輕飄、墨韻清晰、不易蛀蝕、經久不變。唐宋以后，宣紙就成為書寫名品字畫的上等書畫用紙了。
（4）硯
硯，為研墨的用具。硯，在中國已有5000年的歷史。漢代，硯臺逐漸躋身于傳統(tǒng)書畫藝術的行列。漢以后，除硯臺的主要種類石硯以外，還出現(xiàn)了瓷硯、漆硯、陶硯和金屬硯等。唐代制硯工藝取得了突飛猛進的發(fā)展。宋代時，制硯工藝又達到新的高峰，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國四大名硯，而尤以端硯為最佳。
端硯產于廣東端州（今肇東市）東郊的端溪。端州之石屬水成巖，用此石制成的端硯石質細膩、堅實，著墨飽滿，運筆潤滑，且磨好的墨不干不凍，成為石硯中的極品，受到歷代文人贊賞，譽為“群硯之首”。
文房四寶指的是什么?
舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱.文房謂書房.北宋蘇易簡著《文房四譜》,一名《文房四寶譜》,敘述這四種文具的品類和故實等.這些文具,制作歷史悠久,品類繁多,歷代都有著名的制品和藝人.如安徽涇縣(原屬寧國府,產紙以府治宣城為名)的宣紙,歙縣(原為徽州府治)的徽墨,浙江吳興(原為湖州府治)的湖筆,廣東高要(原為肇慶府治,古名端州)的端硯,以及與端硯齊名的歙縣(原歙州府)的歙硯