硯臺是怎么出墨水的
用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發墨好的墨如油，在硯中生光發艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。
下墨講求快慢，發墨講求粗細，但往往下墨快的發墨粗，發墨好的下墨慢。所以，下墨發墨均佳的硯極其珍貴。
石材硬度較軟則硯石顯空隙率小，硯石的礦物細、粒間間隙小，從而達到很好的發墨效果；而反之石材硬度較硬則顯示礦物較軟者稍粗、粒間間隙稍大，從而可以達到很好的下墨，下墨與發墨本身是矛盾體，好的硯質要恰好能夠調和矛盾，就是要細而不滑，澀而不粗。
擴展資料
漢代由于發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，于是硯臺開始發展起來，出現了銅硯、陶硯、銀硯、徐公硯、木胎漆砂硯等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現。
唐代是硯臺的重要發展時期，出現了端石和歙石兩大硯材，明清時期制硯的材質更加豐富，出現了瓦硯、鐵硯、錫硯、玉硯、象牙硯、竹硯等等。
木硯研究始于何時，沒有定論，但以清代居多。木材因其本性所限定，實際并不適宜做硯臺，但文人的浪漫將這種大膽的嘗試，與工匠的巧思融合在一起，為我們留下了許多頗為精美的文房陳設品。
除石硯以外，我國還生產過一些用其他原料制作的墨硯。漢代有瓦硯，陶硯，玉硯，鐵硯和漆硯，晉代有木硯，瓷硯，和銅硯，唐代有泥硯，宋代有水晶硯，石泥硯，磚硯和天然硯，明代有化石硯，清代有紙硯，而今有橡皮硯。
經過很長時間的歷史，硯臺已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫于一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象。
參考資料來源：搜狗百科-硯臺
硯臺為什么能磨出墨汁？
硯臺的實用功能是磨墨，簡單說，下墨，是通過研磨，墨是由墨塊與水研磨成墨汁。
【硯臺的購買】
通過研磨，墨從墨塊到水中“硯臺上”的速度。發墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發墨好的墨如油，在硯中生光發艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。
下墨講求快慢，發墨講求粗細，但往往下墨快的發墨粗，發墨好的下墨慢。所以，下墨發墨均佳的硯極其珍貴。
而四大名硯中的端、歙、洮則均以老坑石的下、發墨最好，而新坑的石料則遠不及老坑。
硯臺的主要功能是磨墨，下發墨一定要好，如果一方硯不能磨墨，那便如石槽無異，所以購買硯時一定要研著買，看其下發墨。
品
指明的是硯的品相和外形，硯的造型品相一般以長方形，正方形，圓形，橢圓形為上品。
工
指明的是硯的雕啄，硯雕啄的優劣決定了其藝術價值的高低。
質
指明的硯的質量，硯的標準質量應是：溫潤如玉、堅實細膩、易發墨、不吸水、不損傷筆鋒、夏天儲水不易腐、冬天儲水不易冰。
銘
指硯的雕刻者在硯的某個部位題詩或作句，像這樣的硯一般能提高其藝術價值。
飾
指明硯的裝飾，如：錦套、硯匣之類，雖說然這些東西只作美護和裝飾作用，但對硯的優劣也起襯托作用。
擴展資料：
保養
1.硯臺里最好不倒墨汁，而使用墨塊研墨。
2.應該及時清洗，不一定每次都清洗，但兩三次就應該清洗一下，或者感覺遺留的墨比較厚的時候就需要清洗了。
3.清洗的時候一定要用柔軟的材料或用手，硬質材料雖然容易清洗，但是會使硯臺表面變得粗糙不平，對硯臺本身和墨塊都不好。
4.松煙墨和油煙墨性質不同，最好分開使用兩塊硯臺，不宜混合使用。
5.硯臺可以定期放在水中養一養，但是如果長時間不用的話，應該用報紙包好置于干燥的地方。（制造硯臺有一步是泡水，但剛做好的硯臺是放在玻璃鋼罩子里防潮的。）
6.好的硯臺要配優質的墨塊，劣質墨塊可能會劃傷硯臺。
7.研墨的時候要畫大圓，而且不要總集中在一個區域。
參考資料：搜狗百科-中國四大名硯
參考資料：搜狗百科-硯臺
硯臺為什么能磨出墨來
并不是硯能磨出墨,而是磨墨時的墨塊出的墨.磨墨是以前的事了,現在已經沒有這樣的了,隨著時代的發展,現在生產的墨要比磨的墨好用多了,少時省力.書畫都可以的.
硯臺里的墨水要怎么取出來
用針管吸出來
文房四寶磨墨的原理是什么?墨汁是怎么來的?
油煙與松油兩種,硯與墨碇相摩擦,因有水參預其中,墨混入水中,隨著濃度增加,即成墨汁.
求：怎樣用墨塊調制成墨汁？
加點水，在硯盤里磨。
拓展：
1. 簡介：
墨是中國古代書寫和繪畫用到的墨錠。墨的主要原料是炭黑、松煙、膠等，是碳元素以非晶質型態的存在。通過硯用水研磨可以產生用于毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。
2.墨汁：
墨汁的主要原料為炭煙、膠料、添加劑和溶液等，一般經由機械的加工而成。炭煙的種類繁多，包括各種礦植物及動物原料經燃燒或熱分解而成。膠則除動物膠外，多采植物膠（阿拉伯膠）或各種合成膠如壓克力膠、聚醇樹脂等。
3.硯臺：
硯亦稱為研，中國傳統手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯材的運用也極為廣泛，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱“四大名硯”。
怎樣用硯來磨墨
以清水逐漸加入：
研墨需加清水，若水中混有雜質，則磨出來的墨就不純了。至于加水，最先不宜過多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。
墨正：柳公權有所謂的「筆正」，磨墨也是如此，心正墨亦正，墨若不正偏斜，既不雅觀，磨出的墨也不均勻。
力勻而急緩適中：
磨墨時用力過輕過重，太急太緩，墨汁皆必粗而不勻。用力過輕，速度太緩，浪費時間且墨浮；用力過重，速度過急，則墨粗而生沬，色亦無光。正確的方法應該是「指按推用力」，輕重有節，切莫太急。
濃度適中：這里要先澄清一下，即使是董其昌的淡筆，也是用濃墨寫的，差別是在蘸墨的多寡，而不是墨的濃淡。如果墨汁含水過多，筆一下到紙上便迅速擴散，形成一團團大小不一、形態各異的墨團，怎么有筆畫可言？但也別矯枉過正了，拿濃到像半凝果凍的墨來寫字也是很可怕的。還需記得用潔白紙，以濃墨為佳，若用有色紙，則可以稍淡。
隨磨隨用：用墨必需新磨，因墨汁若放置一日以上，膠與煤逐漸脫離，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作書，極易褪色。而市面上所售的現成墨汁，有些膠重滯筆，有些則濃度太低，落紙極易化開，防腐劑又多，易損筆鋒，不宜采用。
儲放匣內：研墨完畢，即將墨取出，不可置放硯池，否則膠易黏著硯池，乾后不易取下，且可防潮濕變軟，兩敗俱傷。也不可以曝放陽光下，以免乾燥。所以最好還是放在匣內，即可防濕，又避免陽光直射，不染塵，是最好方法
為什么硯臺磨的出墨?一般石頭可以嗎?
基本上,不是硯臺磨的出墨,而是墨條磨的出黑色的墨汁,硯臺只是石頭而已,墨條則是用木材制作的(就是拿來磨硯臺的那塊黑色條狀的物體)
紙墨筆硯怎樣來的
人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保存下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。在這1進程中，文房用品特別是紙墨筆硯，作為文明的載體起側重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有文房之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為紙墨筆硯。在用于書法、繪畫的文化藝術工具中，僅這4樣寶，就已備受文人的愛好和收藏。這4寶是最基本的工具。 浙江湖州(舊為湖州府治)之湖筆，廣東肇慶(隋唐時為端州)之端硯，安徽涇縣(舊屬宣城郡)之宣紙，歙縣(舊為徽州府冶)之徽墨 筆、墨、紙、硯被譽為紙墨筆硯，是由于它們有著良好的民族文化傳統和獨特的藝術風格。 文房之名起源于南北朝。當時所謂文房，是指國家典掌文翰的地方。唐宋以后，文房則專指文人書房而言。南唐后主李煜，喜好文學，收藏甚豐，今見其所藏的字畫皆押有建業文房之穎。北宋雍熙3年，翰林學士蘇易簡以筆墨紙硯為學所資，不可斯須而闕，撰《文房4譜》5卷，分筆譜2卷，硯、紙、墨各1卷。各卷分述:敘事、制造、雜說、辭賦諸事，博收約取，內容詳贍。故文明從此有4譜之名。南宋初，葉夢得撰《避署錄話》謂世言徽州有紙墨筆硯，故文房4譜又稱《紙墨筆硯譜》，以筆、墨、紙、硯為文房所寶用。4寶品類繁多，豐富多彩，名品名師，見諸載籍。長時間以來，浙江湖州(舊為湖州府治)之湖筆，廣東肇慶(隋唐時為端州)之端硯，安徽涇縣(舊屬宣城郡)之宣紙，歙縣(舊為徽州府冶)之徽墨，至今仍負盛名。因此，自古以來人們習慣地抒湖筆、端硯、宣紙、徽墨說成是4寶代表。 4寶以外，筆有筆筒，硯有硯匣，紙有紙桶，墨有墨訂，至于水丞、水勺、筆架、筆洗、臂閣、書鎮、書簽、圖章、印泥、壓尺、裁刀、畫杈、綾絹之類，既為文房所用，就與4寶同珍。洗筆滴硯，日以為常，筆硯精良，人生1樂，窗明幾凈，自有樂趣。因此文4寶不但在國內久負盛名，在國外也有極高名譽。
墨硯是怎樣做成的 ?
碳分子重組.老兄,你難到想做一個阿.工序很簡單阿,把水和碳混在一起攪阿攪.清出雜物.攪成固態.再進行成型處理.最后烘烤.明白了.呵呵