東臺地區,壽衣是幾件套,主要是什么面料
三件套,羽絨的
夏天人死了穿什麼壽衣
死人壽衣不分季節.一般都是七件 ,八件的.棉的,單的都有得有.
老人去世后,穿多壽衣服
這個是有講究的,分為壽衣壽被!有幾個兒子就穿幾套壽衣,有多少女婿,就蓋幾床壽被. 資料來源:《藥師經的濟世觀》,作者南懷瑾先生. 請自行查閱,以保證,答案無誤,本人,記得不是很清楚,原諒.
為什么要穿壽衣?
中國的習慣，人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
老人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材里面的尸體久了會腐爛，會流出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。
如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，后來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出“生變死不變”的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，于是明代服裝便成了死人的壽衣了，后來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。
大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常繡“八仙”。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。
壽衣7件套及各種喪葬用品普通的大該多少錢
價格不等,從低檔中檔高檔都有!便宜的350-400元中檔的600-1000元,高檔就不說了,一分價錢一分貨
90歲老人壽衣買幾件套
各地風俗不一樣,一般來說買一至四套皆可.可分春夏秋冬套裝,也可買倆套即冬夏套裝.
為什么人死了要穿壽衣？什么年齡段應該選擇什么樣的壽衣
裝殮死者的衣服是指為去世人員準備穿戴的衣服。
目前市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習俗的不可或缺一部分。
中國的習俗
人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
老人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材里面的尸體久了會腐爛，會流出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。
如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，后來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出“生變死不變”的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，于是明代服裝便成了死人的壽衣了，后來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。
大多繡五蝠捧壽圖案。壽
衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常繡“八仙”。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。
壽衣知識
老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了六十歲以后，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。
舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。
穿壽衣
壽衣，俗稱“老衣裳”。人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數，忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領三腰”，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。
壽衣選擇
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到”殯”禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。
人死后穿什么樣的壽衣？壽衣分幾種？回族與漢族有區別嗎？
人死了為什么要穿那么多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材里面的尸體久了會腐爛，會流出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。
選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到”殯”禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重。
壽衣風俗，漢族與回族的不同在于色彩。
漢族壽衣色彩不限。回族則是白色的。
回族給死亡人沖洗完后，要給死亡的人窮“克凡”（回族俗稱縫“克凡”）。回族的克凡有兩個特點，一從色彩上看，都是白色，不用有色的布料，二是從選料質量看，一律是白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞和其他高級面料。
死人壽衣都怎么樣說法
這個問題,因為宗族的不同,各不相同.就漢地而言,死者在穿壽衣前,要先穿一套紅色的內衣,其意是為了死者到地獄受刑時,小鬼們會把紅色的內衣當作皮膚,因而可以減輕受刑的痛苦.其實這些都不是佛 道教的儀程.外面給死者穿上新衣服,是為了他走了也光鮮一些.這些在宗教上,都沒有實際意義. 給死者穿好一些,表達后人對死者的尊重和孝道而已.
誰知道壽衣有什么講究啊?什么是五領啊啥的,
白色,無領不是五領.沒有領子沒有口袋沒有扣子,只記得這么多了.