為何唐朝女子偏愛(ài)著男裝？

在《新唐書(shū)·五行志》中記載著這樣一個(gè)故事：有一次唐高宗和皇后舉行家宴，他們最寵愛(ài)的小女兒太平公主一襲男裝到來(lái)，載歌載舞英武非凡，可謂霸氣十足很有氣場(chǎng)，高宗笑著問(wèn)她：女孩子又不能當(dāng)武官，你問(wèn)什么要做此裝扮?從唐高宗的平和慈愛(ài)的語(yǔ)氣中可以看出，他并不反感女兒的男裝扮相，或可以解釋為高宗摯愛(ài)幼女，可是作為大唐的皇帝，如果女兒公然做出綱常倫理所不容的事情的話，也不會(huì)一笑了了吧。可見(jiàn)，唐代的中前期女子日常著男裝是被社會(huì)風(fēng)尚所允許的。

縱觀中華數(shù)千年的歷史，對(duì)女子的所謂三從四德和大門(mén)不出二門(mén)不邁的硬性要求并不是從初始時(shí)便有的，先秦時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，魏晉風(fēng)度更是打破了門(mén)第的界限，使女子的社會(huì)地位和人生際遇都可以通過(guò)自身的努力和命運(yùn)的際會(huì)而徹頭徹尾地改變。于是，承襲了這種風(fēng)氣的隋唐更是將其進(jìn)一步升華。

古代唐代女裝,男裝是什么樣子的?還有其他代的?

也是大袖子,清代改成窄些的袖子

誰(shuí)有唐代男子服飾的資料

由于通西域，外族服飾文化對(duì)唐宮產(chǎn)生的影響，還反映在思想觀念上的變化。西安出土的石刻上記載著婦女胡裝的模樣，就是極好的見(jiàn)證。唐代從西域傳來(lái)的胡歌舞；從中亞傳來(lái)的胡騰舞；表演時(shí)急轉(zhuǎn)如風(fēng)的胡旋舞，舞者所穿的衣服就可以稱作胡服.

■富麗堂皇的唐朝服裝

唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。唐統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的國(guó)家，對(duì)外貿(mào)交易發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力極大發(fā)展，較長(zhǎng)時(shí)間國(guó)泰民安。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是我國(guó)文化史上最光輝的一頁(yè)。這個(gè)時(shí)期吸收印度和伊朗文化，并融入我國(guó)文化之中，從壁畫(huà)、石刻、雕刻、書(shū)、畫(huà)、絹繡、陶俑及服飾之中，充分體現(xiàn)出來(lái)。

時(shí)至隋唐，中國(guó)服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制。在大的祭祀場(chǎng)面，穿漢人的傳統(tǒng)衣服。在平時(shí)，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統(tǒng)，

唐代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開(kāi)放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫(huà)上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解

慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開(kāi)胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背

唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長(zhǎng)裙的特點(diǎn)是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。

“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”。“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭(zhēng)艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。

也許是受陰陽(yáng)五行說(shuō)的影響，楊貴妃最喜歡著黃裙，那是地位的象征。

“慢來(lái)羅裙半露胸”，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開(kāi)放的程度。

在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是影響社會(huì)風(fēng)尚、衣冠服飾的一個(gè)重要因素。服裝是社會(huì)政治氣候的睛雨表。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，尤其是貞觀、開(kāi)元年間，政治氣候?qū)捤桑藗儼簿訕?lè)業(yè)。唐朝的京師長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時(shí)也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過(guò)友好往來(lái)的國(guó)家，曾經(jīng)有三百多個(gè)。燦爛的中國(guó)文化，通過(guò)他們傳到世界各地。時(shí)至今日，東亞地區(qū)的一些國(guó)家，仍把唐朝時(shí)期的服飾作為正式的禮服，可見(jiàn)影響之久。外國(guó)的友好使者云集長(zhǎng)安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來(lái)的技巧和風(fēng)格。對(duì)異國(guó)衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開(kāi)得更加鮮艷奪目

由于唐朝采取開(kāi)放政策，對(duì)西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。這就是中國(guó)古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動(dòng)。

來(lái)源： 中國(guó)藝術(shù)品收藏門(mén)戶網(wǎng) 作者： 編輯： 胡鐵瑛

古代唐朝的服飾是什么樣的？

希望對(duì)你有幫助：由隋入唐，中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。 唐朝服飾由于唐朝采取開(kāi)放政策，對(duì)西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。這就是中國(guó)古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動(dòng)。冠服制度是封建社會(huì)權(quán)力等級(jí)的象征，作為封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)精神支柱的儒學(xué)，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強(qiáng)調(diào)衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱為常服，常服具有時(shí)代的特征。唐高祖李淵（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服裝的律令，計(jì)有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內(nèi)容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠(yuǎn)游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進(jìn)賢冠、遠(yuǎn)游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側(cè)注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎(chǔ)。隋王朝統(tǒng)治年代雖短，但絲織業(yè)有長(zhǎng)足的發(fā)展。文獻(xiàn)中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出游運(yùn)河時(shí)大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹(shù)木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見(jiàn)絲綢產(chǎn)量之驚人。 至唐代，絲織品產(chǎn)地遍及全國(guó)，無(wú)論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過(guò)前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加之與各國(guó)各族人民廣泛交往，對(duì)各國(guó)文化采取廣收博采的態(tài)度，使之與本國(guó)服裝融會(huì)貫通，因而得以推出無(wú)數(shù)新奇美妙的冠服。唐代服飾，特別是女子裝束，不光為當(dāng)時(shí)人們所崇尚，甚至于今日人們觀賞唐代服飾，亦覺(jué)興奮異常。這里沒(méi)有矯揉造作之態(tài)，也沒(méi)有扭捏矜持之姿。展現(xiàn)在人們面前的，是充滿朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取，各種鮮麗的顏色爭(zhēng)相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案，無(wú)不鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。 唐朝在現(xiàn)今服飾界，和對(duì)以后服飾業(yè)的影響，是它無(wú)與倫比的文化藝術(shù)與精神風(fēng)貌。它呈現(xiàn)出唐朝文化處于顛峰與極盛狀態(tài)時(shí)，萬(wàn)紫千紅，千姿百態(tài)和橫貫中天，睥睨一切的雄渾大氣。唐朝的文化是中華民族的寶貴財(cái)富，具有強(qiáng)烈的震撼力和輻射力，對(duì)服飾產(chǎn)生的向心力和凝聚力，使我們受用無(wú)窮，并福蔭著后世子子孫孫。唐朝服飾初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對(duì)北方民族的一種貶稱，我們這里講史，權(quán)且保留當(dāng)時(shí)的稱呼。隨胡人而來(lái)的文化，特別是胡服——這種包含印度、波斯等很多民族成分在內(nèi)的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。于是，一陣狂風(fēng)般胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長(zhǎng)安及洛陽(yáng)等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩(shī)：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿地洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊。” 唐玄宗酷愛(ài)胡舞胡樂(lè)，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對(duì)漢族音樂(lè)、舞蹈、服飾等藝術(shù)門(mén)類都有較大影響。所記當(dāng)時(shí)“臣妾人人學(xué)團(tuán)轉(zhuǎn)”的激動(dòng)人心的場(chǎng)面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記，“天寶初，貴游士庶好衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小。”關(guān)于女子著胡服的形象或見(jiàn)于石刻線畫(huà)等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，足登高腰靴。《輿服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”當(dāng)為此種裝束。唐朝服飾唐代是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。唐統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的國(guó)家，對(duì)外貿(mào)交易發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力極大發(fā)展，較長(zhǎng)時(shí)間國(guó)泰民安。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是中國(guó)文化史上最光輝的一頁(yè)。這個(gè)時(shí)期吸收印度和伊朗文化，并融入我國(guó)文化之中，從壁畫(huà)、石刻、雕刻、書(shū)、畫(huà)、絹繡、陶俑及服飾之中，充分體現(xiàn)出來(lái)

唐朝服飾是什么樣的 唐朝服裝特點(diǎn)及文化

唐朝無(wú)論男女衣服都長(zhǎng)得拖地,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代人們還沒(méi)發(fā)明褲腰帶,穿褲子很花錢,那時(shí)候都是用玉、用銅制作腰帶,非常有錢的人才買得起腰帶,窮人家庭買不起腰帶,干脆就把褲子省了不穿,就用長(zhǎng)袍遮蓋了,不過(guò)上廁所也方便了.你沒(méi)看那個(gè)清明上河圖中有許多穿大袍子蹲在地上的人嗎,那位就是正在方便呢.

唐朝服裝簡(jiǎn)介

唐朝服飾

唐代，是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開(kāi)始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤(rùn)。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。

唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。

晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥(niǎo)服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛。正如五代王建所說(shuō)：”羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。”今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫(huà)工們?cè)诙鼗褪哂闷D苦的勞動(dòng)為后人們保留下來(lái)的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿、華美、圓潤(rùn)，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。

唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

古代著裝主要是帶結(jié)。唐代規(guī)定“大帶制度”，一帶上的裝飾品的質(zhì)地和數(shù)量區(qū)別官品登記。比如一品官以下佩戴刀子和礪石，文物三品官以上佩玉帶，四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。而平民百姓只能佩銅、鐵質(zhì)的小刀等物件。

唐高祖以后，以紫色為三品官服的顏色，淺咖啡色為五品官服顏色，深綠色為六品官服顏色，淺綠色為七品官服顏色，深青色為八品官服顏色，淺青色為九品官服顏色，黃色或白色為宮外之人或庶民的服色

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唐前期，女性大多大膽追求個(gè)性美，著裝服色的選擇將官方規(guī)定棄置一旁，甚至盛行穿胡服、戴胡帽等；施面妝也是“濃妝艷抹”。唐朝婦女的日常服裝，上身著衫，下身穿裙。衣裙上有瑰麗的花紋，裙子以紅色最為流行。富家女子常常用精美的絲織品做衣料，衣服柔薄而精巧。從總體上看，唐代服裝造型雍容華貴，配飾富麗堂皇；質(zhì)料唐以絲、麻為主，以紅、紫、黃為等鮮艷的暖色調(diào)為主要色調(diào)。唐朝婦女上身常著圓領(lǐng)的長(zhǎng)衫，肩上披帔，還有特別的短袖半臂衫套穿在長(zhǎng)衫外；下身穿裙，裙腰高，線條優(yōu)美，顯得身材頎長(zhǎng)、秀美，反映相對(duì)穩(wěn)定的一面。唐朝以漢族為主，漢族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明且講究，逐漸形成了飄逸的塔形衣冠。因居住在溫暖濕潤(rùn)地區(qū)，絲織技術(shù)高超，絲織品花色品種很多，以輕盈精薄著稱。如吐魯番出土的輕容紗比馬王堆出土的素紗更精巧。唐代的貴婦大都“縑羅不著愛(ài)輕容”。而且，在唐朝還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是唐朝女性喜歡穿男性服裝。唐朝統(tǒng)治者出身胡族，因而尚武，故此喜著胡服；唐朝前期社會(huì)開(kāi)放，婦女參加社會(huì)活動(dòng)較多，男裝較為方便；唐代婦女的自我表現(xiàn)意識(shí)較強(qiáng)，男裝可以體現(xiàn)女性身體各部位的曲線。尚武和開(kāi)放，無(wú)疑是女扮男裝流行的大背景，突出女性人體美而唐朝女性在服裝穿著上的富貴、典雅、夸張、華麗以及匠心的獨(dú)特，都體現(xiàn)出唐朝婦女在其意識(shí)上的開(kāi)放性和積極性的一面。

有關(guān)唐朝服飾及發(fā)型的史書(shū)資料

唐代婦女的發(fā)型十分繁多,以梳高髻為美,發(fā)式有云髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻等. 唐朝美女面部化妝也非常繁復(fù),化妝順序大致為敷鉛粉、抹胭脂、涂鴉黃、畫(huà)黛眉、點(diǎn)口脂、描面魘、貼花鈿等. 唐朝女子的服裝主要分為傳統(tǒng)的窄袖衫襦、長(zhǎng)裙,西域胡服和女著男裝三種.初唐的高腰裙顯得人身材修長(zhǎng),現(xiàn)在的傳統(tǒng)韓服就是受它的影響.中晚唐的衣服比較“復(fù)古”,寬袖大炮,有飄逸如仙的感覺(jué).也有前人不可想象的“內(nèi)衣外穿”,將抹胸與外衣融為一體.繁復(fù)的唐裙層層疊疊,有層次感,穩(wěn)重,日本的“十二單衣”就是由它演變而來(lái).

唐朝男性主流服飾是怎么樣的?

喜歡戴用小動(dòng)物的整張皮革制成的囊形帽子,即渾脫帽,比如唐太宗的大舅子長(zhǎng)孫無(wú)忌就喜歡以烏羊毛為渾脫氈帽,天下慕之,其帽為’ 趙公 渾脫’.

唐朝男子服飾有什么特點(diǎn)

唐代官吏服飾唐代男子服飾，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代官吏，主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫，其顏色曾有規(guī)定：凡三品以上官員一律用紫色；五品以上，緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色。以后稍有變更。另在袍下施一道橫襕，也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一大特點(diǎn)。

唐代十分注重與國(guó)內(nèi)外各民族文化的交流，為此唐人的服飾也出現(xiàn)了自西漢“絲綢之路”以來(lái)空前的豐富多彩、瑰麗多姿：袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛……，應(yīng)有盡有，可謂是百花齊放、色彩紛呈。充分顯示出了唐王朝是我國(guó)封建社會(huì)國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化高漲的鼎盛時(shí)期，對(duì)以后各朝代及今人的服飾文化之影響非同小可，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

在唐代的軍臣百姓皆穿袍，也就是現(xiàn)代人所說(shuō)的長(zhǎng)衫、長(zhǎng)袍。當(dāng)時(shí)根據(jù)穿著者的身份、地位在款式、色彩、圖案上有著嚴(yán)格的區(qū)別。一般平民用素色的麻布縫制的狹小袖口的袍子與用考究的綢、絲段縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強(qiáng)烈的反差對(duì)比。皇帝的龍袍，又稱黃袍。用色不可冒犯，用赤、玄、縹、絳、白、黃六色配置。下屬的臣將及大小官吏選用紫、絳、緋、白、藍(lán)等色制成朝服。這些表現(xiàn)出不同官銜等級(jí)、階層地位的服裝一直延續(xù)到明、清時(shí)代的蟒袍，胸前和背后的正方形圖案就有沿襲唐代官服的傳統(tǒng)。