什么叫新寫實小說?以劉震云的塔鋪為例,說明新寫實小說與現(xiàn)實主義小說的主要區(qū)別
新寫實小說是在現(xiàn)實主義小說的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來. 相同點:反映現(xiàn)實生活, 不同點:新現(xiàn)實主義小說更加生活化,貼近現(xiàn)實.
誰能幫我提供一份劉震云的《塔鋪》的讀后感 謝謝
《塔鋪》的敘事結(jié)構(gòu)、語言,都很一般,但它講述的農(nóng)村孩子高考復(fù)讀的故事細(xì)節(jié),充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)實感和作品膨脹的張力,讀后感覺比《湖西紅校》能引起我更強(qiáng)烈的情感共鳴.
池莉煩惱人生與劉震云塔鋪有什么區(qū)別
他們的前身和狂派一樣,都是五面怪統(tǒng)治賽伯坦時被生產(chǎn)出來的,汽車人 不過他們被設(shè)定為民用用途的機(jī)器人 .
以劉震云的《塔鋪》為例,說明了新寫實小說與現(xiàn)實主義小說的主要區(qū)別
好非常好
劉震云《搭鋪》里寫的是故事是真實的嗎?
它敘述復(fù)雜的歷史事件時,真實生動,委婉周詳,有條不紊.
喜歡閱讀劉震云、賈平凹的小說,在這里請大家推薦類似風(fēng)格其它作家的書籍.
《一地雞毛》《塔鋪》《新兵連》《單位》《官場》,另外,你可以看看別人對這些小說的評論.
劉震云作品簡介評價
小說集《官場》,在這部小說集子里,他以魯迅式的白描一針見血地寫人,寫官場中的人,寫權(quán)力糾纏下的人.作為小說家的劉震云是將＂一切實在的真實轉(zhuǎn)化為寫在文本中的真實＂.他更關(guān)心某種＂返回平民＂或＂返回真實＂的意識.《單位》刻畫了權(quán)力網(wǎng)絡(luò)是如何決定并且支配人們扮演社會角色的方式,而《一地雞毛》則寫出了權(quán)力網(wǎng)絡(luò)向家庭的延伸.我們自然也會理解:生活本身就是一大堆瑣碎的實際問題,除了認(rèn)同現(xiàn)實關(guān)系別無選擇.《官場》則是劉震云關(guān)于＂權(quán)力意識＂的一種文本解析,尤其是《官場》中的省委書記許年華,雖然著墨不多,卻是一個極其復(fù)雜的人物;此人對官場的權(quán)力操作嫻熟自然,但在整體的權(quán)力角逐中依然是一個犧牲品.
古典書和現(xiàn)代書哪個受歡迎作文
古典書和現(xiàn)代書哪個受歡迎作文
古今小說有許多相通之處，但古代小說也有其自身特點。因而欣賞時，應(yīng)根據(jù)古代小說自身的特點來加以欣賞，具體可以從了解古代小說的特點、欣賞古代小說的人物形象、鑒賞古代小說的語言三個角度入手。
古代小說來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映；古代小說有現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，反映現(xiàn)實，表達(dá)人民群眾的思想感情；古代小說重情節(jié)，通過情節(jié)表現(xiàn)人物，通過人物語言動作表現(xiàn)人物心理；古代小說繼承了史傳文學(xué)的傳統(tǒng)，描寫人物，一方面有善惡、是非之分，一方面好人身上也有缺點，壞人身上也有長處；古代小說由“話本”發(fā)展為章回小說，結(jié)構(gòu)上形成一種模式，回目往往是一副對子；古代小說的語言有文言白話之分，就是古代白話，與現(xiàn)當(dāng)代小說語言也有不同程度的差異。
現(xiàn)代小說只是沖破傳統(tǒng)“現(xiàn)實主義”的規(guī)范，使人物形象除簡單的社會學(xué)意義上的“典型化”人物外，又有“原生態(tài)”典型形象、心理型“內(nèi)向化”典型形象與抽象化“象征性”典型形象等。因此，無論是池莉的《煩惱人生》，王安憶的《小鮑莊》，方方的《風(fēng)景》等，抑或是王蒙的《海的夢》《雜色》，徐星的《無主題變奏》，殘雪的《阿梅在一個太陽天里的愁思》等，或者是宗璞的《泥沼中的頭顱》，王鳳麟的《野狼出沒的山谷》，周立武的《巨獸》等都絕不能因沒有傳統(tǒng)的“典型人物”而否認(rèn)其中各具風(fēng)格的人物形象的存在。在情節(jié)安排上，許多現(xiàn)代小說也與傳統(tǒng)故事型小說不同：或淡化情節(jié)，如鐵凝的《哦，香雪》，史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，劉震云的《塔鋪》，以及殘雪、阿城、汪曾棋的一些作品；或追求情節(jié)的詩化，以意境取勝，如何立偉的《白色鳥》，何士黨的《喜悅》，彭見明的《那人那山那狗》等；或使情節(jié)抽象化，如張承志的《大坂》，黃燦的《孤島》，韓少功的《飛過藍(lán)天》等，所有這些小說，雖沒有了傳統(tǒng)小說起伏跌宕的故事情節(jié)，動人心弦的沖突、懸念，但以此證明小說可以不要情節(jié)，無疑是淺薄無知的。這里有一個對故事、情節(jié)的理性認(rèn)識問題。英國小說家伊麗莎白·鮑溫論述這個問題時說：“凡是小說就一定包含有故事。但是這些故事可能是在一個你所不熟的或是沒有料到的平面上：它們寫的可能是心理的，情緒的或內(nèi)在的事物。……而我們應(yīng)該知道，故事的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，正在于它是否是向前發(fā)展的。”如果我們擺脫傳統(tǒng)觀念對情節(jié)與故事的束縛，而承認(rèn)只要是動態(tài)過程就含情節(jié)與故事這一新理解，就自然會對現(xiàn)代小說的情節(jié)要素的體現(xiàn)有正確的把握與認(rèn)識了。
同時，對現(xiàn)代小說中環(huán)境背景的抽象化、虛化或怪誕化；對現(xiàn)代小說主題改變過去內(nèi)涵的單一性（即只將主題理解為思想觀念）而呈多樣品格（即信息、情感、意境、思想觀念等均可成為主題）；一反過去圖解說教式、單向指定式，而呈模糊性、多義性與含蓄性體現(xiàn)，也應(yīng)有科學(xué)理解。不能以此為據(jù)，認(rèn)為小說可以不要背景環(huán)境，可以不要主題意旨。
簡言之，小說是以人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素有機(jī)融合的生動、具體。逼真、自然的藝術(shù)畫圖來反映社會人生的散文體敘述文學(xué)樣式。
電視劇《手機(jī)》根據(jù)什么改編?
原著《手機(jī)》 作者劉震云 河南人 經(jīng)典作品小說集《塔埔》,《官場》,《一腔廢話》,《一地雞毛》 等 《劉震云小說集》包括了《溫故1942》等 最新小說《一句頂一萬句》. 我現(xiàn)在在看《一句頂一萬句》.
一句頂一萬句的創(chuàng)作背景
劉震云除了在北京寫作，回河南延津比較多。來往比較多的，是他村那些人。剃頭的，殺豬的，賣豆腐的，當(dāng)廚子的，在戲班子里敲梆子的，出門打工在建筑工地爬架子的，在洗澡堂子當(dāng)服務(wù)生的……比這些更重要的是，有時他聽舅舅表哥一席話，勝在北京讀十年書。他們村叫“老莊村”，如果非有一個界，而且作者自愿加入，屬“老莊界”。劉震云觀察世界的角度和對人生的態(tài)度都是在老家形成的，這個“羅盤”至今還在起作用。他在外面迷失方向的時候，自然想到用老莊村的“羅盤”來糾正，覺得這更接近生活的本質(zhì)。他的書有一半是以河南、延津為背景的。《一句頂一萬句》是提到故鄉(xiāng)最多的一本，不僅有故鄉(xiāng)的方法論還有大量的河南地名。
劉震云表示，由于所處環(huán)境、地位和各自利益的不同，由于誠信缺失，人與人之間，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友并不多，大多數(shù)人反倒是生活在孤獨中。他過去的作品，總覺得是自己有話要說，而在《一句頂一萬句》中，“書中殺豬的老裴、剃頭的老曾，還有楊百順，他們的話都比我說得好，說得有智慧、有深度。”